天女散花二胡曲谱 　　南京博物院 网络图 　　文 | 袁送荣 　　（一）又见乡情升起 　　首次去南京是十年前，我专程采访曾国藩弟弟曾国华的孙女广宁老人，为散文集《富厚堂的心灵》寻找依据，佐证史实。回来后写了四篇相关文章，一篇是《莫愁湖畔有名媛》，那时候广宁老人居住在莫愁湖边一栋高楼。湖美，美就美在它纪念的是莫愁女；人美，美就美在她乃大家闺秀，自是名媛。可惜湖在楼在而昔人已不再在。老人仙逝已几年，联系曾氏此脉的“脉络宁”因此“短码”。老人家当年颤颤巍巍抖落满心欢喜写的那句“白玉堂我的老家，我很想念你”只能成为绝唱，专门题给我的“不成名，便成家”也因我的碌碌庸俗而名不成家不就。 　　另一篇写的是广宁老人的小儿子魏诗煌，盛誉于世的金陵“猫王”。魏老师画猫真是一绝，世上所有的猫种，以及猫的所有风情，乃至猫的奇异志趣，都在他的窍牖中画笔下异维呈现，千百个，千百个样。卷面素雅整洁，猫的眼神所到之处，荡涤了一切杂念。“魏猫猫”的猫，难有笔下超越的可能。 　　再一篇是写南京博物院原院长曾昭燏先生，一位不嫁男儿“嫁”文博，不去台湾留南京的曾氏后裔，曾国藩大弟曾国潢的长曾孙女，万宜堂走出来的“荷叶姑娘”。二哥曾昭抡是化学家，新中国第一批院士。而今“两弹一星”言必朱光亚、钱学森、邓稼先等，但应该看到，作为这些“弹星”的老师，曾昭抡是不可遗忘的忠实“探照”。曾昭燏留学本可不回国，解放前夕亦可前往台湾，可她不想离开她的“南博温”和博物院，不愿舍弃她亲手挖掘的南唐二陵，不能抛弃她的“锄头考古”，所以留在祖国大陆，筚路蓝缕开创新中国文博事业。上世纪六十年代，当“紧箍”的风向标出现后，她面临一些无法割舍的非议，也纠结于难以言说的身世，更无法预测个体和事业的前景，心灵终结演绎，心绪止于希望，身体便如走肉行尸，那几年，她明显消瘦，目光呆滞。心如死灰，对活着已了无生趣。生命的亮色，功业的底色，她找不到了。所以，她选择清清静静地走上高耸入云的灵谷塔，站在第七层的廊道，心头倏然掠过一切因果，之后纵身赴死，留下身后诸多伤悲事，让人评说，让人处置。表哥陈寅恪悲恸痛惜，写了悼亡诗：“高才短命人谁惜，白璧青蝇事可嗟”。昭燏出生时，算命先生说孩子命中缺火。于是，家中长辈为其取名“燏”，既上“火”，也读“玉”，男性的刚烈火爆，女人的玉洁冰清，她都因名而兼具。如今川流不息的游客，走进南博，还记得这位考古女杰么？馆内深藏的文物，还记得与你们的“老管家”曾经相会的际遇么？依旧高傲的灵谷塔，还记得当年风吹落的那片无辜的叶子么？ 　　还有一篇是《四合院咏叹》，我视南京原总统府为“四合院”，里面杂烩着近代中国的“佛跳墙”，太平天国天王府，清代两江总督府，民国总统府，都在大院子里此起彼伏，各享神通。生生灭灭，起起落落，你来我往，最终定格为历史博物馆，唯有如此，才可止住纷争，成就正果。 　　袁送荣著《富厚堂的心灵》书影 　　《富厚堂的心灵》出版后，影响算是深远，业内和坊间评价较高。专业层次的人读得来，普罗大众读得懂。唐浩明老师说此书是研究曾国藩的“开胃菜”“好调料”。这次我带来几本，首先送给魏诗煌老师，他那天专程来到我住的宾馆，我赠他以书籍，请他读读他的母亲和他自己，审视我的视角是否符合实际，画像是否精准，力求以此告慰广宁老人。魏老师则回赠一幅我梦寐以求的金陵猫，以及“新牡丹”，猫是熟悉的猫，猫眼神气，猫姿亭亭，猫情万种。牡丹却非平常物，透露出他新的创作方向，他用一句话经典概括：心会动的牡丹。 　　魏诗煌画的猫 作者供图 　　再一天晚上，曾昭燏的侄孙曾宁先生来访，他和我说及姑奶奶多时多事，一时唏嘘不已，哽咽落泪。时隔几十年，他还能清晰忆起，当年姑奶奶牵着他的小手，到南博院上班。那时的他，和那时的她，有着饱含幸福与惬意的美好时光。南博院里古老宁远的历史遗留里，记录着祖孙俩纵意的笑声，快意的语声，蓄满时代光明，饱含++真情。好景不长，曾宁十岁时，听到了姑奶奶跳塔去世的噩耗，尔后至今，他内心的阴影总是挥之不去，对奶奶的追忆，不是在南博院外的大梧桐下，就是静待时空的心树中。我送了书给他，并翻到曾昭燏的那些文字，他的手突然颤抖了一下，是不是书中曾昭燏三个字和关于她的诗情人意，形成强大电流穿击了他内循环多年的脆弱亲情。曾宁回赠我一幅他写的书法作品，诗文是曾国藩孙女心杏老人曾广珊所创，曾昭燏喊她堂姑母，曾宁则称她为堂姑曾祖母。我认真阅读，他着力诠释。 　　两位曾氏后裔与我聊完前情之后，都会感慨后来，均显现无比的焦虑和担忧。叹口气把头摇：“一代一代走过来，曾家后裔越来越难走到一块了，亲情流逝，情怀变淡，难以为续。而研究曾国藩的人，老一代垂垂老矣，中生代尚未起势，新生代众里难寻。袁老师，你们要踔厉壮志，继往开来才好啊！”我明白他们的意思，认同这个现实，但我真切地告诉他们，请把心放到肚子里，江山代有人才，“曾研”不会断流止盈。中华民族伟大复兴，涵盖文化复兴，文明复兴。文以载道，道以人传，过去曾国藩立志中兴如此做，而今我们励志复兴更会如此做。诸多后俊都庄重表达：“一生事文正，一起向未来。” 　　南京 网络图 　　（二）短命都城长命锁 　　因历史牵依和运势造化，南京总以“闪电式都城”示现。铁打的营盘流水的王朝，极多重要人物事件会在这里烽火神会。 　　我无法穿越到列朝列代，着当朝盛装，走朝野江湖，查看镜中光影，把玩变幻之术。但穿行在南京博物院的坛坛罐罐、枝枝蔓蔓中，我用一天的时间，可换得对千年南京的切肤感悟。 　　江南好，风景旧曾谙。 　　争霸夺位的大幕总在这富庶之地枢纽之塞拉开，中原文化与南方文化也依托长江掺杂搅拌。 　　吴主孙权公元229年鄂州建国，迅疾定都南京，改秣陵为建业，由此摁下南京建都“快进键”。50年后，“不肖子孙”孙皓在“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”中，以吴地为“伴手礼”归顺西晋。司马炎改建业为建邺，“业”字加“耳”，似为拎着孙氏耳朵，戏谑玩弄，霸气侧漏。 　　国祚51年后，西晋被“引进来”和“混进来”的胡人杀戮洗劫，“五胡乱华”，逼迫中原文明“衣冠南渡”“文明南向”。司马睿承继皇脉文运，在南京建立东晋，时名建康。东晋国运130年后，晋恭帝被宋公刘裕“灭灯”，自此，南朝四国开启内讧的“混浊”模式，走马灯似的更换南京城头的大王旗。刘宋在南京享国59年。萧道成煽风点火，传唱谶歌：“金刀利刃齐刈之”，意即“齐”将取代“宋”，迫使宋顺帝刘准禅位，萧在南京建立齐。短短23年后，雍州刺史萧衍威逼齐和帝禅位，自己南京称帝，立国号梁。萧梁世寿55年后，陈霸先废梁帝，在南京自立陈国。 　　32年后，隋杨广灭陈。“膏粱子弟”后主陈叔宝，荒废朝政，耽于酒色，醉心诗文，贪恋乐谱。国家岌岌可危时，他却目空一切，笑对侍从曰：“齐兵三来，周师再至，无不摧败而去，彼何为者耶？”奸臣孔范自信人生三百年，傲娇禀报后主：“长江天堑，古以为限，隔断南北，今日隋军，岂能飞渡？”这与1360多年后蒋介石汤恩伯师徒大言不惭：“有长江天堑助我，中共休想过江”如出一辙。“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城”，陈后主留恋南京的富丽堂皇，淫梦嫔妃的倾城倾国，留下一系列亡国之音。五代十国时，李昪在南京建立南唐，国存38年后，宋军破城，后主李煜奉表投降，南唐遂亡。 　　王位击鼓传花，子子孙孙。每到“末班车”，总会产生智商不高情商高、治国无能亡国能的“千金纨绔”。 　　南京城墙 网络图 　　陈叔宝陈后主逊位不孤单，末途有“知音”。同是“文艺青年”“败国君王”的李煜李后主，和叔宝一样，不通政治通音律，不懂治国懂吟唱。最终一句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。祸从诗出，命因歌没，被宋皇赐酒毒死。 　　“宁愿醉死温柔乡，不慕武帝白云乡”。沉溺金粉幽居宫闱，乃治国大忌。历朝后主不知前主艰难，总在诗词歌赋、衣香鬓影和瑶台琼室中苟且偷安，最终用血泪愧疚生成亡国之恨。 　　历史潮起潮落，南京“朝”来“朝”往。经宋元两朝的冷漠与沉寂后，游方和尚朱元璋再次把南京拉到世界瞩目的都城位置，但离不开宿命，南京再一次成为短命都城，此地53年后，朱棣发动靖难之役，夺得侄儿皇位，迁都北京，自此“天子守国门，君王死社稷”。南京在无比落寞中暗自神伤，虽礼数仍在，规制周全，毕竟人去城空。 　　永乐之后到清末，几百年间，南京卸下建都重负，喘息了好一阵子，可刚忘记打打杀杀的过往，运命重现江湖，太平天国风起云涌卷洗大半清朝，定都南京，可十年后城破国亡，辜负起义初心使命，让南京又一次背负短命都城的包袱。 　　千年教训得出宝贵经验，建都南京的想法应该打止了吧。还没完，走向共和后，南京成为中华民国临时政府三个月的“都城”，南京国民政府22年的“京畿”。直到中国共产党领导中国人民解放军摧枯拉朽，打过长江去，建立新中国，南京才从这种旧时建都魔咒中解脱出来，解放开来。 　　卦师曰：“气乘风则散，界水则止”，滚滚长江水向东壮流去，不环绕不缠绕，去而无情。南京虽可利用长江之水旺财，却很难旺山旺向旺帝王。 　　可以肯定的是，公元1949年后，南京已清扫立都臆想，清除战乱桎梏，不再为此委重投艰。因为伟大的人民共和国一定千秋万代，南京作为长三角经济带大都会一定永续发展。 　　短命都城，长命都市。 　　党的坚强领导，人民当家作主，是这座新生都市的“长命锁”。 　　南京总统府 网络图 　　（三）目迷五色杂烩菜 　　南京成长历程复杂，陵谷变迁的物像，就是满眼的花式建筑。建筑不会说话不能直白表达，但它们的肃穆移迁，是对多元历史的最好引证。 　　心不归一，情难皈依。应天也好，顺天也好，承天也罢，都是归心的买卖。南京复杂的古建筑群落，体现的就是此心彼心的交换或转化。 　　在南京的酷暑里，找点南京建筑的复杂情愫，无需刻意，遍地都是。因为燥热，所以七窍生烟，任由渴求的灵魂在街子古镇里汹涌。 　　所谓总统府，光怪陆离。门面简单，也具网红性质，当年解放军横渡长江，上了岸来，直奔主题，勇插巷道，攀登上楼，在烽火中扔掉抹布一样焦糊缭乱的++++旗，粉碎其++++梦，稳稳插上鲜红的属于人民的旗帜，这幅图像从此开始，直到今天都是经典的“站起来”标志。如今来看，南京早已真正归心，一切纯澈，内外一致，红心红面红透整个天。但+++++愈合处，疤痕疙瘩难以根除。探身府内，各色时代所属风物总是提醒人们，建筑复杂，历史复杂，南京复杂，怎一个复杂了得。 　　总统府是个大杂烩，根牙磐错得令你难以剥茧抽丝。里面承载的时光，不能说兆载永劫，却也历日旷久。从南朝梁武帝开始，这个地盘便成为各类“诸侯”各色人等各个朝代的轮转“公器”。即便解放后，它不再“穿衣戴帽”“粉墨登场”，但依然以一个举世难得的历史博物馆的形象存在，影响深远。 　　明朝初年德侯和汉王，先后在此起居工读，侯与王在时空隧道里擦肩度过。而后，江宁织造、江南总督、两江总督，在此上岗上位，职权交替，利益交换，但门第依旧，只是添了些桐油和油彩异味。咸丰三年，太平军占领南京，改名天京，天国政权在此涵养，依托两江总督署修建天王府。同治三年，天京失守，太平军放火烧城，湘军也到处纵火，宝地上的一切琳琅化为乌有。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。火光冲天中，天王父子游荡的神灵，是否继续和曾国藩兄弟用仇恨盯着仇恨，以痛斥对付痛斥，拿笔墨贬谪笔墨。 　　冲天一怒，付之一炬，改换门庭，粉饰沧桑，是这座浩大宅院的纲常。同治九年曾国藩又在天王府遗址上重建两江总督署，这种轮回是时势撺掇而成。之后，民国临时政府、江苏都督府、江苏督军署、江苏将军府、江苏督办公署、副总统府、宣抚使署、五省联军总司令部、直鲁联军联合办事处都在这里粉墨登场，抛头露面。再之后，南京国民政府、日本扶持的傀儡政权中华民国维新政府、汪伪政权、蒋介石总统府，都在此指手画脚。南京解放后，总统府成为普通机关办公场所。到了今天，永久性成为中国近代史博物馆，这才让这座极具复杂性的庞大建筑群正式成为历史的见证者，而不再是历史的制造者。 　　清钱谦益说，杂虏横戈倒载斜，依然南斗是中华。金银旧识秦淮气，云汉新通博望槎。 　　南京夫子庙步行街古建筑 夏淼 摄 　　（四）砖瓦结构钢筋梦 　　要认真审视南京的都城派头，就必然要触摸其层出不穷的历史“砖瓦”。古都是砖瓦结构，看似坚固，却到了时候就被摧毁。都是在巨大石基基础上，用砖瓦垒起各自王朝，然后又被新的朝代摧枯拉朽，再用新的砖瓦构建新的朝廷。 　　无论如何更迭，青龙、白虎、朱雀、玄武四神，灵物、人物、动物、植物四物，在南京的砖瓦故事里自始至终处于忙碌状态，千百年不曾稍息。 　　砖瓦易碎，政权难久。分分合合，打打杀杀。砖瓦次次在这片复杂而苦难的土地上，被能工巧匠堆砌为富丽堂皇的宫阙，又被炮火和兵锋推倒成为一片瓦砾。 　　除了建都立朝，南京还是佛法兴盛，弥陀盛行的绝佳地方。南朝四百八十寺，大多从此开始。梁武帝硬是把自己比成古印度阿育王，痴迷佛家，专著弘法。古鸡鸣寺开启南京最早建寺模式，一旦发生，便无行止。佛陀弟子和修行精舍遍布金陵，“如是我闻”的传经布道，声闻全域。砖瓦的作用进一步彰显，制作砖瓦的作业面由此全线推开。然而，佛法常在，佛寺却累于兵戎和烛火，总在不久的将来化为梦幻泡影，只得等待时机，在复兴的祈祷中再次搬起砖瓦，在光大的期许下再次构建宏伟大殿，把佛菩萨请进来，让佛号震动信徒，赢取正等正觉的再次繁昌。 　　明《金陵梵刹志》载，大报恩寺“琳宫栉比，名胜所萃，而规摹宏壮，罕与此俪”。特别是寺庙中心的琉璃宝塔，“至浮图之胜，高百余文，直插霄汉，五色琉璃，合成顶冠，以黄金宝珠，照耀云日。海外蛮夷、重译至者，百有余国，见报恩塔必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。” 　　琉璃塔是成祖朱棣为报答父亲朱元璋与母后马氏“罔极之恩”所建，我总觉得有祈求父母谅解其窃取侄儿大位的负荆请罪之感觉。此塔高80米，九层八面，周长百米。工程耗时近20年，使用的匠人和军工达10万人，耗资248.5万两银子。被称为“天下第一塔”，是“中国之大古董，永乐之大窑器”。 　　康熙登塔作诗云：“涌地千寻起，摩霄九级悬，琉璃垂法相，翡翠结香烟。缔造人功巧，流传世代迁。旷然弥远望，万象拱诸天”。乾隆则逐层题写匾额。 　　安徒生的《天国花园》中，一位叫东风的少年，穿了一套中国人的衣裳，告诉他的风妈妈：“我刚从中国来。我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！” 　　安徒生通过风妈妈四个儿子的叙述，描绘了世界各地的旖旎风光和独特景物，其中的瓷塔即指遥远东方的南京大报恩寺琉璃塔。 　　令人痛心的是，这一旷世杰作毁于太平天国的“天京内讧”。1856年，北王韦昌辉担心翼王石达开占领城外琉璃塔，架炮攻击城内，于是派兵一面在塔下挖地道引爆++，一面用火炮直接轰击塔身，最终使千年难遇的琉璃塔化作烟尘瓦砾，大报恩寺的其他建筑也在大火中永生，余留中华儿女代代相传的顿足捶胸，世界文化遗产从此烟消云散。 　　多少这样的砖瓦故事在这里上演，再精妙绝伦的殊胜境界，总会在无知无畏的刀光剑影和火光冲天中消弭。 　　旧的砖瓦不复使用，所以在南京的犄角旮旯，都可以挖到这样的瓦砾。 　　重建的琉璃塔 网络图 　　大报恩寺琉璃宝塔原址上新建了一个钢架结构的玻璃塔，虽然依旧悬浮高耸，也算云日同光，但与老主相比，无法企及。此塔的基座全由琉璃瓦碎片贴满，竟也独具一格，瓦砾如血块般直逼人心，促使来者不忘前事，开启新生。 　　明孝陵的城墙扶手贴的是琉璃碎片，阶梯地面“种”的是青瓦碎片。但凡有点作用，南京人都不会抛弃这些历史碎片，会让他们贴紧勿忘在莒的本性。 　　我住在熙南里宽渡酒店四楼。房间前有个苏式小园林。无意浏览残红剩紫、绿叶青枝、金翠楼台、蜂旋蝶舞、嫩荷青钿的江南微景，眼睛锁住的是金陵瓦片的元素，招牌、影壁、隔断都由瓦片构成，仿佛是把黛瓦粉墙请进室内。 　　一处白墙的正中，褐色小框粘住一些墨点，青涩，青色，椭圆的，排列规整，横数九片，竖数七片，都是浑身带着云波或者吉祥图案的老年代碎瓦片，刻磨而成，贴在画框里，死寂的哑巴瓦片，顿时活成鲜明的代言，六十三个瓦片就如六十三张大嘴，喷薄着对金陵历史的认知和倾诉。组合体的下面，有一排连绵的楷体黑字，我凑近细细品读，是北宋陈与义的《焚香》： 　　明窗延静书，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。 　　当时戒定慧，妙供均人天。我岂不清友，于今心醒然。 　　炉香袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥缈随风还。 　　世事有过现，熏性无变迁。应是水中月，波定还自圆。 　　问服务员为啥让瓦片腐朽变神奇，并以焚香作为注解。女孩自然不懂，摇摇手说：江南文雅多，我们不好说。 　　或许店主无意，或许只是凑合，但在自然妙有之江南，这样的搭配无理胜有理，无言是箴言。世事浮华，历史苦痛，让一无用处的瓦片与袅袅清香、依依清玄相伴，作壁上观，悠然凌空，看历史还来又复去。 　　南京的断砖碎瓦，不做建材，便为文字。做过建材，就是历史。 　　点点滴滴的残损碎片，就如六朝碎念心事，满地都是，冷不丁发现后，捡拾起来，都是历史的代言，组合在一起，不经意成了完整的意象。 　　砖瓦是个技术活，一个都城需要海量的砖瓦。外地运来，不如自己制造。朱洪武是个有心人，他在南京设置十八坊，吃喝拉撒玩，砖瓦建材料，都在这十八个作坊中。不是一般的小店小铺，而是钦定的豪华配置。 　　火瓦巷 网络图 　　因为砖瓦，我特意去了趟火瓦巷。 　　巷在秦淮区太平南路中段西侧。明洪武在此设立烧瓦坊，以“火瓦”二字得巷名。还有个小火瓦巷，在太平南路西侧。抗日战争与解放战争时期，这里是活跃的红色基地，中共地下组织的“黄金地段”。小小街巷，记载中国共产党的发展足迹，承载“南京芯”的鲜红本色。 　　尽管这里生产线完备，凿石，制砖，烧瓦，样样俱全，但只要是砖瓦结构的历史，总会被烧掉和击倒，日本鬼子南京大屠杀，我们知道杀戮同胞三十万，而摧我砖瓦故事多少，毁我历史文化多少，应该还没有精准统计过。 　　故此，走进新时代的国人，务必警惕砖瓦结构带来的可能破坏性，当用钢铁这种坚硬型材，用钢铁般坚定意志，永远铸起不倒的新南京，新长城，新中国。 　　南京总统府：清两江总督署史料展 李婉清扬 摄 　　（五）找你千遍不厌倦 　　访问南京一周，大多数时间用在找寻老乡曾国藩的遗迹或者存在感。 　　南京对曾国藩命运至关重要，曾国藩对晚清命运至关重要。曾国藩在南京的勇猛精进，为晚清苟延残喘捞得救命稻草。 　　天京血腥之战，曾国藩手握“遥控器”，远程指挥三弟国荃和满弟国葆，以铁桶箍身的臂力和霸得蛮耐得烦不怕死的湘军精神，上演“民兵营长”与“民办教师”比武问道的世纪大剧。 　　“十年壮丽天王府，化作荒庄野鸽飞。”仗打得异常惨烈，对洪秀全和他的国而言，“教”没了，殿没了，“国”没了，财没了，人也没了，老天王幼天王先后了了。对曾国藩和他的湘军而言，以满弟曾国葆染疾去世，众多将士血洒疆场换得卫道成功，赢得清廷存续。曾国藩作为文人统帅，士子报国之心更比一般武将来得强烈。践行横渠四句，是他的使命，也会是宿命。大乱之后得以大治，曾国藩这些书生们面对废墟，发起宏愿，要使今日之焦土，变为来日之盛景。 　　曾国藩前后两次担任两江总督12年，是两江总督在任时间最长的。他从无到有，由小到大，触底反弹，用心用情经略这块物华天宝之地。事实上，重建秩序的进展是一天一个样，一年一大样，几年大变样。掩埋了尸骨残魂和撕裂的仇恨之后，江南大地逐步花开有声，绿意雅致，斯文再构，百业兴旺。已是老眼昏花、生命脆弱的曾文正，着实欣慰不已。按常理来说，两江军民应该对他有深刻记忆才是，即便到了今天。 　　可想不到的是，他花血本夺回和经营的两江，特别是总督府治所在地南京，这里的普通人群对他已基本上不认识难认同。 　　两江总督府陈列 网络图 　　在城市的本色记忆中，能让纯粹的老南京难以忘怀的，是“多少楼台烟雨中”的“南朝四百八十寺”，是“十八般武艺”精湛高强的“敕造”金陵十八坊，是颜值爆表、视死如归的“金陵十三钗”，是惊世骇俗，痛彻心扉的日军南京大屠杀，是承载六朝古都繁浩时空的历史担当，而对于驰骋两江大地的曾国藩，却有些选择性失忆，亦或因为茫然若失总不愿提及。 　　我在南京的总统府、秦淮河、夫子庙、江南贡院等地探寻曾氏的军政足迹、文武气息和书生味道。 　　遗留的迹象确乎很少，浩如烟海的堆陈中他已不是主角。在总督府“惠洽两江”的匾额下，有关于他的简要说明，有儿子曾纪泽用容闳的相机为他拍摄的老气横秋的照片，有介绍他的妻儿在后院织布劳作的手绘图，这些无非告知大家，他来过他来过。 　　桐音馆 作者供图 　　在府外桐音馆里，有他和朋友的雕塑，说他经常在闲时与友来此动棋鏖战，还很痴迷，以我的了解，他不太喜欢这口，一生诗书气自华，毕生的梦想在于攻坚克难，读书日记，哪有这等闲情逸致。桐音馆馆子不错，大正方明，馆外高枝攀附，日理万机之余，有此尤物，当然惬意。只怕曾国藩没有这个心思，战争之时往往雷霆万钧，平息之后，也是百废待兴，他是文人，道人，见不得富庶江南总是兵火交迫，希望在他的治下能回归殊胜美好，他特别在乎江南才子能报效朝廷，所以开设科考“直通车”，建造江南贡院，为国选才。他也非常在乎江南佳人能点亮萧条的金陵，所以重启并登录“秦淮人家”，打造金碧辉煌的秦淮河街。总之，战前战时战后，他都在殚精竭虑实现自己卫道治国佑民化人的构想。 　　同治皇帝亲笔书写的“勋高柱石” 作者供图 　　曲径通幽处，翠竹修长，隐隐绰绰。小亭静立在廊道尽头，竹簇依着亭，亭遮盖着碑。一块特制的大石碑，深深镌刻着同治皇帝亲笔书写的“勋高柱石”。帝王之字入石三分，曾国藩一生之文治武功都在字上呈现，几百年清王朝，这四个字官家只送给曾国藩，“勋高”两字别的功臣也得过，但“柱石”之喻仅此一家，别无分店。曾国藩老家双峰县荷叶镇富厚堂，正厅悬挂着这四个字的拓制木匾，让人仰头思敬。虽原件尚存，但令人费解的是，为何低调隐匿，不安放在登堂醒目处。 　　总督府是他办公居家的地方，都只有这些小物件，那么出了这个门，散走在南京每一个楼亭阁榭，房舍栋宇，还会有他的存在吗？贴心经营数载，南京有他的“一亩三分地”吗？ 　　江南贡院内景 网络图 　　走进秦淮河畔的江南贡院，我起先以为还是十年前所看到的科举展览长廊，廊桥挂着一排排描述当年科举的古董和新知。这次再来，看到了天大的文章，浩大的盛彩。地下地上五层，新建了一个中国科举博物馆，从先秦时期开始萌生“考意”，到新时代中国特色的高考，上下越千年，纵横四海八荒，包罗万象，无所不在。 　　我一面欣慰着华夏的传世文明，一面寻宝般地查找曾国藩，可明明为江南文人书生倾尽所有谋求前途的他，很难找到踪迹，在贤德大儒的雕塑群中，没有他的一米六几像。只在一个角落最下方的图片中闻到他的一抹残香。当然，明远楼的小厅堂里介绍晚清中兴四大名臣，自然少不了他，毕竟他在那个时代不可或缺。即将离开博物馆时，门口书架上放有唐浩明先生写的三部曲之《血祭》，虽然三书不全，但只要有了，也就稍稍心安。 　　无论是非曲直，曾国藩在两江总督任上，重塑道统，鼎力中兴，致志选贤，开启洋务，图强国运，推动中国走向近代化，事功斐然，无负南京。 　　侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场一角 网络图 　　（六）承载苦难铸辉煌 　　“倚高闾以周眄兮，观秦门之将将。” 　　南京的困苦在于承载，南京的本事就是敢于承载。城里的红色宫墙白色花墙，都是血泪染就，粉妆成就。 　　但南京永远是祖国的南京，如今繁花锦簇，高楼鳞次，玄武湖的湖水格外清爽，鸡鸣寺的梵呗更加清越，秦淮河的游船使劲卖力，夫子庙的孔孟继世师表。 　　年轻的士司机神色严峻地对我说，南京不能再承载苦难，得铸造辉煌。新时代咱可不做苦逼南京人，要做幸福南京人。 　　在宁期间，台海有事。那个众所周知的关键晚上，我和全国人民一样，通宵未睡，等待一个震动寰宇的结果，结果是没有等到预想的结果，但我们得有大局观念，政治意识，国际视野，必须知道党和国家心中有数，胸有成竹。不是不打，只打七寸。 　　离开南京时，“拭目以待”已变成无需等待，东部战区台海演训，六把钳子死死钳制湾湾的命脉，万弹齐射，天女散花，满海遍洋，饱和绽放。 　　你若回家，这些就是欢迎你的“浏阳烟花”；你要“独独”，这些就是专属你的“夺命快递”。 　　回到湖南，一则二十来字的消息让我再度振奋：中国人民解放军将在台岛周边组织远火射击和常导试射。 　　“不肖子孙”，欠打，该打，得打。用老家话来说，笤帚子底下出好人，打也要把你打回家来。 　　南京和台湾，都是华夏庄严之国土。 　　周眄之处，尽在掌握。 　　作者：袁送荣，中国作协会员，中国散文学会会员，湖南省作协全委会委员，湖南省散文学会副秘书长，曾国藩研究会研究员。 　　天女散花梅派曲谱